Le tecnologie di comunicazione ci permettono di connetterci istantaneamente con gli altri in tutto il mondo. Questa riduzione della distanza e dell'isolamento ci offre teoricamente la capacità di formare un'unica comunità. Marshall McLuhan, studioso dei media canadesi, ha definito questo effetto il "Villaggio Globale". Ha descritto la popolazione (noi) come: "Intimamente coinvolti l'uno con l'altro, che gli piaccia o no"

Sembra che McLuhan abbia descritto internet. In effetti, il World Wide Web è cresciuto dopo la sua morte nel 1980. Il termine Global Village era in realtà un embrione degli anni '60. Durante quel periodo, il grande atterraggio lunare dell'Apollo 11 e le tragedie della Guerra del Vietnam potevano essere viste nelle case della gente comune.

Osservando eventi globali ed extraterrestri, l'accesso telefonico diffuso e l'uso crescente di computer di elaborazione dati delle imprese stava alterando la società, ha osservato McLuhan. Questi cambiamenti hanno spinto una cultura del libro in una cultura dei media elettronici, con la capacità di fondere l'umanità come mai prima d'ora.

 

Il Villaggio Globale sembra sicuro, persino desiderabile. Ma McLuhan era cinico riguardo l'impatto su di noi, gli abitanti del villaggio. Quando gli è stato chiesto se l'unione avrebbe allentato le tensioni culturali, ha risposto: "Più ti avvicini, più ti piaccio? Non ce ne sono prove in nessuna situazione di cui abbiamo mai sentito parlare.

Quando le persone si avvicinano, diventano sempre più selvagge e impazienti l'uno con l'altro.

 

McLuhan ha inventato il termine. Tuttavia, l'idea alla base fu creata dal paleontologo francese e sacerdote gesuita Pierre Teilhard de Chardin (1881-1995). Come scienziato, Teilhard accettò il darwinismo. Ma l'evoluzione ha sfidato il racconto biblico della creazione del mondo. Per collegare scienza e religione, Teilhard scrisse che l'evoluzione era solo un passo nel cammino di Dio. Credeva che le invenzioni di comunicazioni come la telegrafia già in uso quando era nato, così come i mezzi di comunicazione e i telefoni, emersi più tardi nella sua vita, fossero la prossima parte di un piano generale.

Teilhard definì questa nuova fase una noosfera, o "straordinaria rete di comunicazioni radiotelevisive che già collegano tutti noi in una sorta di" coscienza umana eterizzata ". La tecnologia stava creando un sistema nervoso per l'umanità. Una singola membrana ininterrotta organizzata sulla terra. L'era della civiltà era finita, e quello di una civiltà stava iniziando."

L'abbraccio di Teilhard al darwinismo, che apparentemente contraddiceva le visioni della chiesa, gettava un'ombra su tutte le sue opere. Per evitare una macchia negativa, il cattolico devoto Marshall McLuhan non accreditò mai pubblicamente il francese, ma lo fece in privato.

Mentre gli sforzi di Teilhard si calmavano, McLuhan salvò la noosfera e la ri-modellò nel Villaggio Globale.

Senza la Silicon Valley, sarebbe rimasto relativamente sconosciuto. Ma la rivista tecnologica Wired, che lo ha soprannominato il loro santo patrono, e altri commedianti puntuali hanno evidenziato il legame tra ciò che McLuhan immaginava e Internet. Una delle caratteristiche del suo Global Village è che ha offerto agli utenti la possibilità di ottenere informazioni su misura in base alle loro esigenze, il che suona esattamente come il World Wide Web.

 

Il Villaggio Globale nacque dalle idee di due pensatori compatibili, ma diversi. Teilhard considerava la noosfera come il prossimo passo nel piano di Dio per l'unità internazionale. McLuhan ha guardato avanti e ha visto una comunità tribale, dove uno dei "principali tipi di sport si macella a vicenda". Internet è un riflesso di entrambe le idee - e una realizzazione di entrambi gli estremi.